曾国藩家书的“写作启示” 曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家和文学家，他一生严于修身、勤于 治学，为后世留下了宝贵的人生经验，受到梁启超、毛泽东的高度赞誉，他的治军 思想一度成为军校教材，《曾国藩家书》《挺经》《冰鉴》成为很多家庭的案头书 ，不仅教人如何做人做事，还指导人如何写作。比如，蒋介石就曾告诫儿子：“至 于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书 ，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而 忽之也。”  那么，问题来了，对公文写作者来说，在曾国藩的家书家训中，到底 可以获得哪些启发？哪些东西值得咱们镜鉴？下面，笔者谈点个人感 受。  第一，学习曾国藩“结硬寨、打呆仗”的精神，不搞投机取巧，在坚守中日拱 一卒，脚踏实地对待每一个文字，写好每一篇文章。  曾国藩曾在奏折中写道：“臣不善骑马，未能身临前敌，亲自督阵。又行军过 于迟钝，十余年来，但知结硬寨、打呆仗、从未用一奇谋、施以方略制敌于意计之 外。”所谓“结硬寨、打呆仗”，简单说就是不玩投机取巧、出奇制胜，因为他崇 尚“守拙”，他认为：“天下之至拙，能胜天下之至巧，拙者自知不如他人，自便 会更虚心。”在这样的人生哲学指导下，他显现出了强大的战略定力，善于从长远 来思考问题，坚持打持久战、消耗战。历史证明：这种打法看起来慢，看起来笨 ，实际上效果很好。  公文写作是一场马拉松式的赛跑，打的是一场持久战，没有十年八年的修炼 ，很难成为行家里手。怎样打赢这场持久战？我想就得有曾国藩“结硬寨、打呆仗 ”的精神，这条路没有“便捷路”可走，没有“速成班”可上，只能下笨功夫，在 实践中一锤锤敲、一砖砖挖、一篇篇啃、一天天熬，只要能日拱一卒，就能积小胜 为大胜，正如胡适先生所言：“怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。”切不可 投机取巧、急功近利。  第二，学习曾国藩“屡败屡战”的挺劲，敢于从每一次失败中站起来，勇敢面 对每次艰苦的写作挑战。  曾国藩是军事家，一辈子打过很多仗，很多都是败仗，尤其在战争初期，军队 刚组建，没有实战经验，因而被太平君连连击败。比如，1854年，湘军在岳州、宁 乡、靖港战败，尤其靖港一战败得最惨，成为他平生“四大惭”之一。第二年，湘 军再次失败，100多艘战船被烧，甚至连座船都被俘，“文卷册牍俱失”，对曾国 藩来说，打击是很大的，他曾写道：“甲寅年岳州、靖港败后，栖于高峰寺，为通 省官绅所鄙夷”。然而，令人敬佩的是，在一次次失败面前，曾国藩都“挺”住 了，没有一蹶不振，而是从失败中站起来，继续战斗，直到最后胜利。  在公文写作中，经常有一些同志因一两个稿子写不好就挺不住，甚至打起退堂 鼓来。这不是一个文字工作者该有的坚强，特别需要学习曾国藩的《挺经》，学习 那种挺劲。要知道：胜负乃兵家常事。公文写作本来就有不确定性，谁都做不了 “常胜将军”，都是屡战屡败下咬牙坚持战斗。在曾国藩的世界里，"挺"已经成为 一种哲学，“打脱牙和血吞”就是挺的精神实质，《挺经》里有句话：“贼以坚 忍死拒，我亦当以坚忍胜之。惟有休养士气，观衅而动，不必过求速效，徒伤精锐 ，迨瓜熟蒂落，自可应手奏功也。”人在失败后，尤其需要挺，只有能挺才能酝酿 反弹力。写作中，不要因一两个稿子没写好就垂头丧气，也不要因被领导批评两句 就打退堂鼓，必须耐住性子、扛住压力，使劲儿地挺住。  第三，学习曾国藩在战争中学习战争的策略，在写作中学习写作，把实战当成 提升写作能力的学校。  曾国藩42岁之前都是文官，任内阁学士加礼部侍郎衔，机缘巧合才办起团练 ，跨界到军事领域。是什么让一个军事“小白”转型为军事“大咖”？诀窍就是 ：在战争中学习战争。他在一次次战役中学习摸索战争规律、法则，形成自己的战 略思想，他的思想被编为《曾胡治兵语录》，一度成为黄埔军校教材。在实战中 ，他升级了对战争的认知，他总结出“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 ”“练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而 腔调亦左右逢源。”“带兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急 名利，第四要耐受辛苦。”“近年驭将失之宽厚，又与诸将相距过远，危险之际 ，弊端百出，然后知古人所云作事威克厥爱，虽少必济，反是乃败道耳”这些都不 是“已有”的经验，而是在战争中摸索出来的。正是把战争当成了学校，曾国藩才 顺利“毕业”的。  毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中说：“读书是学习，使用也是学 习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。”然而公文 写作中，一些同志却不太懂得这个道理，经常抱怨自己不是文科生、没有写作经验 ，不会写材料。建议这些同志多读读曾国藩，读了就会明白，很多事情都不是“会 了才去做”，而是“做了才会”，会与不会之间就差个“练”字。实战是学习写作 的最好学校，只有把每次写作当成学习的机会，在写作中学习写作，才能变“不会 ”为“会”。  第四，学习曾国藩笔耕不辍的恒心，把写作当成一种修炼来对待，尽一切可能 的形式训练写作。  曾国藩的成长规律并没什么特别，也是从“没有恒心”到“有恒心”这个转变 中成长起来的。在一次写给兄弟的信里，他谈到缺乏恒心的问题，“当翰林时，应 留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。 在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以 乱其志意。”然而，难能可贵的是，曾国藩认识到了没有恒心的危害，并刻意练习 加以改进。他说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异 思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。他是如何专注 于一事的？最有代表性的就是“日课十二则”，也就是每天给自己规定十二个“规 定动作”。比如每天坚持看历史不下10页，饭后写字不下半小时。另外，他还持之 以恒写家书，据研究，仅1861年一年，他就写了不下253封家书，相当于周一到周 五每天一封。为保持恒心，他总结说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种 弊病，皆从懒生。戒傲戒惰，保家之道也。”这种精神很值得咱们学习。  美国作家马克·吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业 ，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。”在笔者看来，写作是文字工作者的本分 ，所用的技巧就像古代剑客的剑术，如果平时不练习，正式上场时就会束手无策 ，在决斗中败下在对手剑下。以前老人们跟我们讲过一句话：不怕无能，就怕无恒 。在中国文化里，还有很多这样的文化认知，比如“练拳不练功，到老一场空 ”“三天不念口生,三天不练手生”“夏练三伏，