授课稿：读《朱子家训》 悟做人道理 最近认真读了《朱子家训》，感触很深、收获很大，古今大 凡能有建树者，无外乎都有非常好的家训家风，我们每名同志内 心里都有自己的“鸿鹄志”，怎么放飞梦想，实现突破，我认为 很重要的一点就是先修身。正如儒家经典所提倡的“修身、齐家、 治国、平天下。”今天就和大家分享一下我读《朱子家训》感悟 到得做人做事，希望对大家有所触动、有所思考。这篇课分四个 章节——春夏秋冬。人生的四季正如欧阳修在《醉翁亭记》中描 写的春夏秋冬是“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁，水 落而石出者。”短短 22 字简练而不缺美感。“春”主要围绕“勤、 俭、志”三个方面展开；“夏”主要围绕“学、思、友、善”四 个方面进行铺诉；“秋”主要围绕“静、饶、廉”三个方面讲解； “冬”主要围绕“直、惠、容”进行铺陈。人生的季节何曾不是 春夏秋冬。做人也要顺乎天道，回归本真。 一、春天播种 说到春天，眼前自然呈现出春天的生机盎然，诗人笔下的妙 笔乾坤。比如杜甫《春夜喜雨》写“好雨知时节，当春乃发生”， 白居易《钱塘湖春行》写“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄” ， 杜牧《江南春》写“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，古人 总结“一年之计在于春，一日之计在于晨。”对于漫漫人生而言， 我们正处青年，正处在人生的春天，春天是充满朝气的气节，是 充满希望的季节，是播种的季节，那我们在做人做事上到底该播 种什么？ 关键词 1：“勤”。朱子家训中说：“黎明即起，洒扫庭除（庭 院），要内外整洁。”意思是黎明的时候就要起床，清扫院落，把 室内外打扫干净整洁。“黎明即起”这一句话是写起居有常，即 坚持早起，养成习惯。古人讲勤俭治家，治家首先讲的是勤字， 落实到具体事情上就是要早起。（鲁迅在桌上刻“早”字）。曾国 藩《习劳而神钦》曰：“勤则寿，逸则夭，勤则有才而见用，逸 则无能而见弃……”意思是说：勤劳发奋就会导致健康长寿，骄 奢淫逸则易患疾病过早夭折；勤奋的人因练就了才干得到社会的 重用，骄奢淫逸就会百无聊赖庸碌无能而受到社会的唾弃与淘汰。 曾国藩出身农家，朝中无任何倚傍，却在三十七岁官至二品，九 年升十级，以并不超绝的资质（曾国藩小时愚笨，背记《岳阳楼 记》被小偷嘲笑故事），竟能办成挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾， 平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，而且后代中，更是人才辈 出。古语说：“富不过三代，贵不过两代”，二曾国藩兄弟五人的 家庭，近 200 年来，绵延八代子孙，共出有名望的人才 240 余人。 其中一个很重要的家训就是“勤”字。不管是居家、居官、行军， 都应该要以“勤”字为根本。天道酬勤，一个人不管他的资质如 何，只要能勤奋、坚持不懈，才智自然会一点一滴积累起来。 启示：为什么要勤劳，古人家训总结，不管是在治世还是乱 世，凡一家中能勤能敬，没有不振兴的；不勤不敬，没有不衰败 的。“勤则寿，逸则夭”。怎么才能“勤”，即做任何事都要 “起 早”，这里的“起早”，我理解不仅仅是起的早，而是养成干事情 要提前、要快的习惯，决不能养成“拖拉”的恶习。那么“起早” 干什么，要达到“洒扫庭除，内外整洁”，“洒扫庭除”我的理解 是，起早不是漫无目的的，而是要把本职岗位工作干好；“内外 整洁”即干工作的标准。同样干工作，为什么有的人受到表扬， 有的人受到批评后来又返工是怎么回事，一个重要原因是“工作 没标准。”那什么是工作的标准呢？“较低标准”是自己干的事 经不起自己检查，自己都觉得不行；“一般标准”是自己干的事 自己比较满意，但经不起交代你办事的人的检查，交办人觉得不 满意；“较高标准”是自己干的事情经得起交办人的检查，并感 到满意；“高标准”是你干的事情经得起任何人在任何时候的检 查，甚至超乎他们的想象和预料。”因此，“勤”也讲究方法、方 向、标准。 关键词 2：“俭”。《朱子家训》告诫我们：“一粥一饭，当思 来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”节俭，作为中华民族传 统美德，它首先体现的是尊重劳动和从事劳动的人。大家吃的食 物和穿的衣裳都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许 许多多劳动才能生产出来，不能轻易浪费。唐代诗人李绅的《悯 农》道“锄禾日当午，汗滴流下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 《周易.否》中曰：“君子以俭德辟难。”意思是说君子用简朴的 德行来避免危难。《周易》含有朴实的辩证思想，有许多地方阐 述事物变化的道理，这句话就有辩证的思想。一方面，阐明简 朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面， 在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时期，具备简 朴的德行有助于我们克服危难。《周易》作者认为，天地万物都 有顺和不顺、通与不通之势，不通不顺，就要修身养德，不能过 分彰显自己，以渡过难关。司马光家训《训俭示康》有这么一个 故事，张文节当宰相时，生活享受如同以前当小官一样，亲近的 人劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可自己生活享受却这样节 俭，您虽然自己知道自己确实是清廉节俭，但是外人对您很是讥 讽，说您矫情做作，您应该稍稍随从众人的习惯做法才好。”张 文杰公叹息说：“我今天俸禄这么多，即使全家人穿上绸缎的衣 服，都吃山珍海味，还怕做不到？但是人们的常情由俭入奢易， 由奢入俭难。我今天高俸禄哪能长期享有呢？我的健康哪能长期 保持呢？如果有一天我罢官或病死，情况就与现在不一样了，家 里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，那时候一定会 坐吃山空到饥饿无依，哪里比得上我做大官或不做大官，活着或 死亡，家中生活标准都固定不变呢。”反面例子也比比皆是，比 如石崇以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在刑场上。 启示：节俭是各种好品德的共有特点；奢侈是各种罪恶的大 罪。好品德都由节俭而来，原因有二：一是如果节俭就会少贪欲。 有地位的人如果少贪欲，就不为物欲所奴役，不受外物的牵制， 可以走正直的道路。没有地位的人如果少贪欲，就能约束自己， 节约用度，避免犯罪，丰裕家庭；二是如果奢侈就会多贪欲。有 地位的人如果多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，最后招致祸患。 没有地位的人如果多贪欲，就会多方营求，随意浪费，最后败 家丧生。因此，做官的如果奢侈，就必然贪赃受贿，在乡间当老 百姓的，如果奢侈就必然走向盗窃他人财物等。 关键词 3：“志”。诸葛亮家训《诫外甥书》：“夫志当存高远， 慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所 感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣， 何患于无济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于 情，永窜伏于凡庸，不免于小流矣。”译文为：一个人应当有高 尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使 先贤的志向，在自己身