零和思维没有出路（人民要论） 中央党校习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心 （2018年09月06日） 　　恩格斯有句名言：不管自然科学家采取什么样的态度 ，他们还是得受哲学的支配。问题只在于，他们是愿意受 错误的哲学支配，还是愿意受正确的哲学支配。当前，一 些国家单边主义和保护主义抬头，逆全球化潮流而动。深 挖其思维根源不难发现，频频挑起国际经贸摩擦的背后 ，是零和思维在作怪。因此，要认清这些行为的荒唐与不 负责任，就要剖析清楚零和思维的荒谬与不合时宜。 　　开放发展是客观规律，零和思维短视封闭、害人害己 　　“零和”本是一个博弈学概念，是指在博弈过程中一方得 到的正是对方失去的，得与失相加是零。这反映在思维上 就是零和思维。零和思维看似有经济学模型的支持，实质 上是一种建立在错误哲学基础上的形而上学思维方式，在 理论上是荒谬的，在实践中是有害的。 　　博弈论关于零和的模型，只是对抗性博弈在绝对封闭 状态下的一种理论情景。在人类社会实践中，从来没有也 不可能有绝对零和的现象。“失之东隅，收之桑榆”，是人类 社会生活的一种常态；“萝卜白菜，各有所爱”，是对人类社 会利益偏好多样性的形象描述；西方谚语“棋盘外总是有东 西的”，也是同样的意思。只要系统是开放的、历史是前进 的，零和就不可能成为现实。事实上，人类社会正是一个 开放的大系统，人类社会实践正是一个不断进步的永无止 境的过程。 　　零和思维是建立在人性恶的哲学判断基础上的。因为 预设人性是恶的，就武断地认为所有人的人性都是恶的 ，在社会交往中你得到的就是我失去的，所以必须把所有 利益都攥在自己手中，“自己好处通吃，别人只能完败”。现 实生活中可以看到人性有恶的一面，但也可以举出更多人 性为善的事实。人之为人，不在于究竟是人性本善还是人 性本恶，而在于面对善与恶的纠缠，可以作出顺应客观规 律、彰显人性光辉的正确选择。以一己之心度他人之腹 ，以一时之偏蔽恒常之正，把一种哲学假设当作客观事实 和立论基石，这在理论上体现为无知，在实践中表现为偏 执。如果零和思维大行其道，在社会交往中动辄如临大敌 、邻人遗斧，人类社会就不可能进步，世界也不会向前发 展。但事实上，人类文明进步的脚步从来没有停止，就是 因为人虽然免不了被人性中恶的一面诱惑一时，但抑恶扬 善、抱团成群始终是“学以成人”的主旋律，是人类社会文明 发展的主基调。 　　零和思维本质上是一种孤立、静止、片面的形而上学 思维。零和思维之所以为了一棵树木而甘愿失掉一片森林 ，是因为形而上学思维看不到社会实践中的合作、变化、 发展，无视开放进步的客观规律。对于秉持零和思维的人 来说，只有眼前的、当下的利益才是真实可靠的，其他的 都不存在、都不作数。这种形而上学思维容易导致两种倾 向：一是悲观，对未来没有也不敢有信心，总担心已经得 到的东西会失去；二是保守，对于发展变化怀有深深的恐 惧，总担心别人超过自己。事实上，人作为社会性的存在 ，不是在封闭状态中自生自灭，而是在不断走向开放的过 程中证明和实现自己的存在。虽然眼前的蛋糕就那么多 ，但放开眼界，外面还有更多的蛋糕；虽然当下的蛋糕就 那么大，但长远来看，将来会做出更大的蛋糕。零和思维 自我封闭、拒绝合作，奉行你输我赢、赢者通吃的老一套 逻辑，采取尔虞我诈、以邻为壑的老一套办法，结果必然 是封上别人的门也堵住自己的路，侵蚀自己发展的根基也 损害人类的未来，最终害人害己。 　　互利共赢是时代潮流，零和思维固步自封、不合时宜 　　把零和思维运用到现代国际交往中，非常不合时宜。 随着人类社会进入马克思所讲的世界历史时代，经济全球 化使各个民族、各个国家通过国际市场的普遍交往在生产 和消费等方面越来越连成一体，世界各国之间的交流合作 几乎遍及各个领域。这种广泛交流合作带来的互利共赢让 世界经济增长获得强劲动力，让世界政治格局也相对稳定 下来。第二次世界大战以后，全球有13个经济体实现了 25年以上的高速增长，其共同特征就是采取开放政策，各 展其长，各得其所。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆 之则亡。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技 进步的必然结果，不是哪些人、哪些国家人为造出来的。 习近平主席指出，世界经济的大海，你要还是不要，都在 那儿，是回避不了的。想人为切断各国经济的资金流、技 术流、产品流、产业流、人员流，让世界经济的大海退回 到一个一个孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不 符合历史潮流的。如果罔顾时代潮流与社会期待，身体已 进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧 时代里，停留在零和博弈老框框内，就会自食其果，搬起 石头砸自己的脚。 　　当前，经济全球化、区域一体化快速发展，各个国家 和地区结成你中有我、我中有你，一荣俱荣、一损俱损的 关系。因而，我们在处理国际关系时必须摒弃过时的零和 思维，不能只追求你少我多、损人利己，更不能搞你输我 赢、赢者通吃。只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平 衡才能义利共赢。在国际关系中，要妥善处理义和利的关 系。政治上，要遵守国际法和国际关系基本原则，秉持公 道