五四运动的宝贵精神财富及其当代传承 金民卿 　　【纪念五四运动一百周年】 　　习近平总书记在中共中央政治局第十四次集体学习时 强调，五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大 事件，五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。今天 ，我们纪念五四运动、发扬五四精神，必须加强对五四运 动和五四精神的研究。要坚持大历史观，把五四运动放到 中华民族5000多年文明史、中国人民近代以来170多年斗争 史、中国共产党90多年奋斗史中来认识和把握。五四运动 倡导爱国、进步、民主、科学，留下了丰富的思想遗产 ，深刻影响了中国百年历史进程。从近代以来中华民族复 兴进程的维度上，以思想史的视角，我们能够更好地认识 和把握五四运动的精神财富及其在新时代的传承。 　　一 　　五四运动是近代以来中国人救亡图存努力的必然结果 。近代以来，中国人为了拯救国家民族于危亡，从来就没 有停止过爱国救亡的努力。在抵抗外敌入侵、捍卫民族尊 严的斗争中，中华民族不仅涌现出了以林则徐、左宗棠、 邓世昌等为代表的一批民族英雄，更有成千上万的爱国将 士和广大人民前赴后继、奔赴国难。这些艰苦卓绝的抗争 ，体现了中国人民捍卫民族尊严和国家独立的坚定意志 ，谱写了一曲曲爱国主义的壮歌。 　　1919年，第一次世界大战的战胜国在巴黎召开所谓“和 平会议”，中国代表团提出取消列强在华各项特权、取消“二 十一条”、归还日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求 。但“和会”不仅拒绝了中国的合理要求，而且要把德国在山 东的特权全部转让给日本。外交失败的消息传到国内，迅 速激发了中国人民特别是青年学生的强烈反对。5月4日 ，北京高校学生在天安门前集会，打出“誓死力争”“还我青 岛”“拒绝和约签字”“外争主权，内惩国贼”等口号，要求惩办 曹汝霖、陆宗舆、章宗祥，强烈要求拒绝在合约上签字。 北京的学生运动很快得到其他地区学生的积极响应和广大 工人的支援，形成了一场由先进青年知识分子发起，各界 人民群众共同参与的彻底反帝反封建的爱国运动，把爱国 主义精神发展到了一个高峰。 　　五四时期留下的爱国主义精神产生了深远影响。这场 爱国运动使先进的中国人真正认清了西方列强的本质，逐 步摆脱了对西方资本主义国家的幻想和依赖，勇敢地踏上 了依靠中国人民进行新民主主义革命、追求国家民族独立 、实现人民解放的新征程。不仅共产主义者开始把打倒军 阀、打倒列强作为直接斗争任务，孙中山先生也明确地提 出：必须唤起民众，联合世界上平等待我之民族，共同奋 斗。百年以来，五四爱国精神在一代代中华儿女中传承弘 扬。1924年，恽代英在《自从五四运动以来》中提出：五 四运动是中国以前不曾有的伟大运动，这个伟大运动是为 中国、为四万万同胞的独立与自由而发动的，是第一次打 破一切的干涉压制的政治活动。1925年，张太雷在《五四 运动的意义和价值》中提出：五四运动是一场“反帝国主义 与军阀的运动”，“是一个完全反对日本帝国主义的运动 ”，开辟了中国革命的新纪元。1939年，中国共产党把“五四 ”确定为青年节。毛泽东在《五四运动》《青年运动的方向 》等文章中，突出强调五四运动的爱国主义精神，指出五 四运动就是反帝反封建的爱国革命运动，它“所反对的是卖 国政府，是勾结帝国主义出卖民族利益的政府，是压迫人 民的政府”。新中国成立后，中国共产党在历次纪念活动中 ，都把爱国放在五四精神的首要位置，五四运动鲜明地贯 穿着爱国主题是我们的共识。习近平总书记指出，“五四运 动是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加 的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动”。“要加强对五四运 动历史意义的研究，深刻揭示五四运动对当代中国发展进 步的深远影响”。 　　二 　　爱国、进步、民主、科学的五四精神对实现中华民族 伟大复兴中国梦具有重大意义，这场具有中国特点的思想 解放运动发端于新文化运动，新文化运动为它奠定了群众 基础和思想基础。五四运动发展了新文化运动，只有在经 历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先 进分子的思想方向才开始转向社会主义，才取得真正效果 并长期影响近现代中国的发展历史。五四运动留下的丰富 精神遗产中，除了爱国主义，还有追求进步、民主、科学 的思想启蒙精神。 　　新文化运动并没有真正完成中国思想启蒙的任务。一 方面，新文化运动思想家们对西方列强没有清醒的认识 ，还在一定程度上将其看作公理的化身，把一战结束认为 是“公理的胜利”，幻想着战胜国列强能够主持公道尊重中国 主权和利益，只是巴黎和会外交失败才打碎了这种幻想。 另一方面，新文化运动思想家们所引进的赖以袪封建主义 之蔽的理论工具，是西方启蒙运动时期的思想，当然不能 达到袪封建主义之蔽的启蒙目的。近代以来，虽然中国国 势日衰，但中国人从来就没有放弃实现中华民族伟大复兴 的梦想。鸦片战争之际，林则徐、龚自珍、魏源等开启了 向西方学习的先河，努力实现国家强盛，抵御外敌入侵 ；太平天国运动中，洪秀全等人谋求建立太平天国，实现 天下太平、国家兴旺；曾国藩、李鸿章等洋务派人士，力 求通过开展洋务引进西方先进技术实现强国富民的“中兴 ”；康有为、梁启超等维新人士，把西方政治理论引入中国 ，谋求通过变法摆脱积弱贫困的局面；孙中山明确提出振 兴中华的口号，他坚信，革命成功以后，经过全民族努力 ，中国一定能够迎头赶上世界先进国家。这个筑梦历程的 基本逻辑，就是向西方学习先进的技术、理论和制度，对 中国的军事、技术、社会、文化、制度进行改造。对此 ，毛泽东曾说过：“那时，求进步的中国人，只要是西方的 新道理，什么书也看。……要救国，只有维新，要维新，只 有学外国。”但是，正如政治上的渐变改良屡遭失败一样 ，在思想上，他们也找不到适合中国实际的革命方案。 　　十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列