公文写作相对论（上）
大家一定知道，在物理学发展史上，爱因斯坦（AlbertEinstein）有个惊世
骇俗的理论——相对论（Relativity）。
有趣的是，公文写作也有“相对论”。
当然，公文写作里的“相对论”，是带引号的相对论，不是要讲“四维时空”“弯曲空
间”等概念，而是借用相对论的思维方法，探讨写作方法的“相对
性”问题。
01、为什么公文写作也有相对论？
相对论的理论，的确很难懂，然而它的底层逻辑却很明了，就是相
对性原理。
说到“相对性”原理，想必大家都不陌生，它是一种哲学思想，与“绝对性”相对
应，是有条件的、受制约的、特殊的、可以改变的意思。爱因斯坦正是基于这个原
理，才创立了伟大的相对论。
这种思想自古就有，比如老子《道德经》就说：“天下皆知美之为美，斯
恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短
相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
其中，“美恶”“有无”“难易”“长短”“高下”“前后”等概念就体现了相对性。
在公文写作中，我们常说“文无定法”“有一定之法”，以及“量体裁衣”“看菜吃饭”“到
什么山唱什么歌”，这些话都是相对性原理的反映。
在众多的写作方法里，没有哪一种是绝对的，是放诸四海皆准的，它们都产生于
特定的时空环境，也必须在特定时空环境下运用。
任何一次写作都是受特定的时间、空间、人物、事情、文种等因子影响，正是
这些变动不居因子的存在，决定了公文写作本质上就是一种相对
性写作。
想想，谁能罔顾这些变量的存在，简单套用固定方法“关起门来写作”呢？
02、公文写作的“相对性”表现在哪里？
归结起来，公文写作的相对性主要表现在方法的“有无”、篇幅的“长
短”、内容的“虚实”、形式的“新旧”、表述的“繁简”、笔
法的“曲直”、站位的“高低”、语言的“平奇”等多个方面。
笔者重点谈谈以下六方面。
1.方法“有无”的相对性
关于写作方法问题，理论界一直有“文无定法”之说。
比如，金代王若虚在《滹南遗老集·文辨三》说：“夫文岂有定法哉！意所至则为
之。题意适然，殊无害也。”，元代郝经《陵川文集·答友人论文法书》说：“文有大
法，无定法。”，清代叶燮《原诗·内篇上》也有“诗文一道，岂有定法哉？”之说，章
学诚在《文史通义·古文十弊》中说:“文成法立,未尝有定格也。”这几种观点都
强调写文章没有固定不变的方法。
然而，也有大量观点认为，写文章“有一定之法”。
比如，刘勰在《文心雕龙·总论》中说：“文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必
穷源。”，王若虚在《文辨》也说:“定体则无,大体须有。”，清代沈德潜《说诗啐
语》中评论道：“诗贵性情，亦须论法。乱杂而无章，非诗也。然所谓法者，行所不
得不行，止所不得不止，而起伏照应，承接转换，自神明变化其中。”
这都说明写作是有方法的，不管是曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘
勰的《文心雕龙》、司空图的《诗品》，还是现代写作教程，无不说明写作是是一门
学问，甚至是一个学科体系，肯定“有法可依”，否则，就不会有写作学了。
那问题来了，到底是有法，还是无法，该如何理解呢？
以笔者之见，不能一概而论，既可谓有法，也可谓无法。
首先，公文写作是一种规范性写作，“有术有门”，它除了要遵循写作的基本方法
外，还要遵循特定文种的体例范式、语体要求。从这个意义上讲，是有“一定”之法
的。
不妨看看实际工作中，有几个人写公文是凭着自己的性子自由挥洒？都是“戴着镣
铐跳舞”，按照规范要求来起草。
同时，公文写作也不是简单“照章办事”，也有很大的自由发挥空间，正所谓“运用
之妙，存乎一心”。
因为没有那种方法能够“通吃”，也没有那种方法可以为写作提供“整体解决方
案”，绝大多数情况，需要写作者发挥个人主观能动性，自由发挥、灵活把握。从这个
意义上讲，它没有“定”法。
这个问题，我最欣赏清代姚鼐这几句：“文有一定之法，有无定之法。有定者，所
以为严整也；无定者，所以为纵横变化也。二者相济不相妨。”我以为，这是关于方
法“有无”问题最好的相对论。
2.篇幅“长短”的相对性
我们知道，毛泽东同志倡导写短文章，他在《反对党八股》一文中旗帜鲜明地批
判空洞无物的长文章是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，呼吁“应该研究一下文章怎
样写得短些，写得精粹些”。
一直以来，我们都把“写得短些”作为写作之信条，然而是否就意味着文章
越短越好？或一切文章都写短才好呢？
我看不尽然。
首先，毛泽东强调“求短”，是在“战争时期”这个大背景下提出来的，如果是和平时
期，需要对某些问题研究的更深、更专的话，恐怕篇幅就不能简单求短了。
其次，毛泽东也没有一味反对长文章。事实上，他除了有《纪念白求恩》《为人
民服务》《愚公移山》这样的千字短文外，也有《论联合政府》《新民主主义论》这
样的万字长文。谁又敢说这些文章不好、不经典了呢？
毛泽东所反对的，是那种空话连篇、言之无物的“八股文”。
这个观点，领导人在“之江新语”专栏文章里也谈到了。他说：
最要反对的是空话连篇言之无物的八股文，诸如“穿靴戴帽”、空泛议论、堆砌材
料、空话连篇、套话成串、“大而全”、“小而全”等弊病，都要防止和克服。
当然，我们提倡短文、短话，并不是说凡是长文就一定不好。有些重要的内
容，有些深刻的道理，该强调的还是要强调。总的原则是，当长则长，当短则短，倡
导短风，狠刹长风。“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”。为文也是这个道
理。
所以，大家一定要领会好长与短的相对性内涵，根据表述的客观需要，当长则
长，当短则短，不必过于拘泥于形式。
3.内容“虚实”的相对性
一直以来，我们都批评不实的文章，主张避虚就实、以实为上，把文章写实。
然而，“虚实”同样也是一组相对概念。要知道，它们只是内容的两种属性而
已，都是文章不可或缺的表述方式，没有绝对的好坏之分。
根据笔者的理解，在公文里，所谓“虚”，更多是指谈认识、谈体会、阐道
理、说意义、析形势、讲思路的部分；所谓“实”，更多是指举例子、列数据、
打比方
