廉政党课讲稿：以新时代廉洁文化建设涵养党员干部为政品格

廉政党课讲稿：以新时代廉洁 文化建设涵养党员干部为政品格 同志们： 廉洁文化是党内政治文化的重要组成部分，既是规范权力运行的重要约束，更 是滋养党员干部精神世界、砥砺为政品格的内在力量。党的十八大以来，以习近平 同志为核心的党中央将新时代廉洁文化建设摆在突出位置。习近平总书记深刻指 出，“我们要教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，不断 夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。”这一重要 论述，指明廉洁文化建设的根本在于思想正本清源、固本培元。二十届中央纪委五 次全会作出部署，明确以深化廉洁教育强化“不想腐”，深入落实新时代廉洁文化建设 三年行动计划（2025－2027年）。在此背景下，廉洁文化如何化人、入心、立 身，成为亟待破解的关键课题。“以廉润心、以洁立身”中，“润心”重在价值塑造，强 化“不想腐”的思想自觉；“立身”重在行为规范，巩固“不敢腐”“不能腐”的行动约束。二 者互为表里、贯通一体，构成新时代廉洁文化涵养党员干部为政品格的完整逻辑。 一、寻根溯源，读懂廉洁文化的精神底气 新时代廉洁文化之所以能够发挥“润心”“立身”的作用，根本在于它本就植根于中 华优秀传统文化、淬炼于革命文化、滋养于社会主义先进文化，定型于党内法规制 度体系，从而兼具道德的感召力与规范的约束力。 （一）中华优秀传统文化孕育廉洁文化原始底色。中华文明绵延数千年，清正 廉洁始终是治国理政和修身齐家的重要价值尺度。古人云“廉者，政之本也”，《周 礼》设立“六廉”标准，以廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨全方位衡量官吏品 行，包拯“清心为治本，直道是身谋”、于谦“清风两袖朝天去”、海瑞“不怕死、不爱 钱、不立党”，中国古代清官廉吏的廉行懿德，为当代党员干部“以廉润心”提供了不 竭的文化资源。习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精 华所在，是中华民族的根和魂，并多次引用“公生明，廉生威”“祸患常积于忽微”等古 训，告诫党员干部防微杜渐、积尺寸之功。这些传承与转化，使传统廉洁文化获得 了崭新的时代生命力，成为“润心”的源头活水。 （二）革命文化铸就廉洁文化红色内核。廉洁不仅是中国古代官德的延续，更 是中国共产党在长期革命实践中锻造出来的政治本色。井冈山时期“朱德的扁担”、延 安时期边区政府“只见公仆不见官”、方志敏在狱中写下的《清贫》等彰显革命清廉风 骨。毛泽东同志在党的七届二中全会上告诫全党，务必保持谦虚谨慎、不骄不躁的 作风，务必保持艰苦奋斗的作风。习近平总书记强调，全党同志要不断学习领会“两 个务必”的深邃思想，始终做到谦虚谨慎、艰苦奋斗、实事求是、一心为民。这些红 色记忆所承载的廉洁基因，时至今日依然是党员干部“以洁立身”的精神支柱，时刻提 醒共产党人无论条件如何改善、环境如何变化，艰苦朴素、清廉自守的传统绝不能 丢。 （三）社会主义先进文化丰富廉洁文化当代内涵。社会主义先进文化是培育清 正廉洁的时代沃土，以社会主义核心价值观为内核，承载为公为民、秉公用权的时 代价值。立足社会主义性质，先进文化始终锚定人民立场，确立公权为民、清正奉 公的价值导向，持续丰富廉荣贪耻的社会价值体系。从建国初期整治官僚主义，到 新时代全面从严治党背景下清廉风尚广泛传播，全社会形成的崇廉氛围、为民价 值，不断填充廉洁文化时代内容，使其具备贴合中国式现代化建设的精神内涵，是 廉洁文化接续发展的时代源泉。 （四）党内法规制度构建廉洁文化规范体系。如果说文化底蕴提供了“润心”的养 分，那么党内法规制度则划定了“立身”的准绳。随着全面从严治党不断深化，廉洁自 律的要求已通过制度建设由“软性倡导”转为“刚性约束”。《中国共产党章程》将“清正 廉洁”明确为领导干部必须具备的基本条件，《关于新形势下党内政治生活的若干准 则》单列“保持清正廉洁的政治本色”，《中国共产党廉洁自律准则》为党员干部树立 起看得见、摸得着的高标准，《中国共产党纪律处分条例》详细列举廉洁纪律负面 清单。习近平党建思想鲜明提出坚持思想建党和制度建党同向发力，党内法规制度 正是廉洁文化落地成型的制度源流。制度约束与文化浸润一旦形成合力，便能使廉 洁从外部要求转化为内在自觉，完成从“由外而内”到“由内而外”的良性循环。 二、内外兼修，弄懂润心立身深层逻辑 “润心”与“立身”是新时代廉洁文化建设的一体两面，前者重在解决价值认同和思 想自觉问题，构筑拒腐防变的心理防线；后者重在解决行为规范和外在操守问 题，塑造清正廉洁的行动自觉。 （一）“以廉润心”的关键在于价值观的深层塑造。腐败的根源在于思想上的堤坝 溃口。一些党员干部在各种诱惑面前败下阵来，主要是内心深处的价值坐标发生偏 移，理想信念出现动摇。廉洁文化“润心”，就是通过持久的文化熏陶和价值引领，帮 助党员干部回答好“当官为什么”“用权干什么”“身后留什么”这些根本性命题，拧紧世 界观、人生观、价值观的“总开关”。它提倡以廉为荣、以贪为耻的荣辱观，倡导重义 轻利、先公后私的利益观，最终在内心深处建立起一道抵御诱惑、拒腐防变的铜墙 铁壁，使之保持“内无妄思、外无妄动”的清醒。 （二）“以洁立身”的关键在于将内在操守外化为行为习惯。仅有内心的认同而无 行动的自觉，廉洁文化建设便落不到实处。“立身”强调的是将内化的廉洁价值转化为 看得见、摸得着的具体行为，涵盖三个层面，一是用权之“洁”，即坚持公正用权、依 法用权、廉洁用权，把权力关进制度笼子，始终为民用权、不谋私利；二是生活 之“洁”，即做到清清白白做人、干干净净做事，净化社交圈、生活圈、朋友圈，在小 事小节上守住底线。 （三）“润心”与“立身”辩证统一于廉洁文化建设实践。“润心”与“立身”是一个由内 而外、由知到行的递进过程。没有“润心”的“立身”浅显脆弱，没有“立身”的“润心”则易 流于空谈。新时代廉洁文化建设，关键是打通从“心”到“身”的转化通道，坚持思想教 育与行为规范并重，文化浸润与制度约束结合，走出“内外兼修、知行合一”之路。 三、对标自查，看清修身律己现实短板 在全面从严治党向纵深推进的背景下，党员干部队伍的廉洁自律意识显著增 强，党风政风持续向好。但也要清醒看到，对照“以廉润心、以洁立身”的高标准，当 前仍面临一些不容忽视的问题和挑战。 （一）思想认识上“浸”而不“润”，价值内化不深。一些党员干部把廉洁文化的认 知停留在表层，满足于参加几次教育活动、学习几份文件，未能真正将廉洁要求内 化为价值追求。有的将“不违纪”等同于“真廉洁”，奉行底线思维而缺乏高线追求，“不 出事就行”的心态具有一定普遍性；有的干部人前讲廉洁，私下却将清正廉洁视作“过 于较真”“不懂变通”，知行明显脱节；还有的干部重业务轻政治、重干事轻修身，认 为吃点收点“无伤大雅”，把“干事”与“