党课：党员，是要有点“熬”的精神的 大家好，今天跟大家交流的题目是“沉住气，别放弃，熬过 去”。毛主席说：“人是要有点精神的。”我想说，党员是要有点 “熬”的精神的。国家民族的富强不是一朝一夕能实现的，个人 杰出的成就不是一蹴而就的。每个成功的人，方式不尽相同，但 大半都离不开一个“熬”字。 一、“熬”的几种现象。“熬”的现象在我们的生活中随处可 见。 现象一，傻“熬”。首先讲一讲白龙马与磨坊驴的故事，一 匹白马和一头驴，听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重， 于是便放弃了；而马却立刻追随而去，历经九九八十一难，取回 了真经，最终功臣名就。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说： 在我去取经这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼 睛，被抽打着前行；其实啊，我是怕混日子更累！反观我们有的 党员同志，标准不求过得硬、工作不求高标准，脑子里想是找理 由、混日子；还有的不比能力素质比舒服，不钻研创新发展，反 倒沉迷于网络游戏，我们这些同志啊把不准正偏主次，分不清是 非曲直，逆来顺受不思进取，熬年头，混日子，这些难道不是典 型的“傻熬”吗？ 现象二，白“熬”。《后汉书·列女传》中讲述了，乐羊子远 道求学，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异 也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而 累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成 功，稽废时日，若中道而归，何异于断其斯织乎？”乐羊子感其 言，七年不返。北宋王安石在《伤仲永》中讲述了神童“方仲 永”，其父亲利用他的天赋，每天走村串户，浪费了大好年华， 最终沦为令人惋惜的“伤仲永”。为此，我们要想“织布成匹” 必须日积月累，要想干成事业必须持之以恒。那么又有多少人不 是“中道而归”呢？ 现象三，智“熬”。智熬，就是明明白白的熬，安安静静的 熬，有效能的熬，不逃避、不盲目、不瞎混，不焦躁。“熬”看 似是最愚笨的功夫，实则是最聪明的选择。 二、“熬”的精神内涵。所谓“熬”，是初心不改，走好选择 的路；是喜欢中持有一份凝重，悲伤时多一丝希望；是对人生的 负责，谨慎对待每一个日子。 （一）熬，不是虚度光阴，而是积蓄能量。机遇总是垂青有 准备的人。众所周知，竹笋前 4 年仅能长 3 厘米，但从第五年开 始，以每天 30 厘米的速度惊人的生长，6 周长成 15 米高。其实， 前四年它并不是没有生长，而是在扎根！从笋芽形成的那一刻开 始，就注定它一生必须面临种种困难，然而它不抱怨、不退缩， 每天都在黑暗中默默等待、奋力向上、矢志不渝，最终破土而出、 直指蓝天。这启示我们：要想成为参天之竹，就必须经历在泥土 里的磨难与破土冒尖的痛苦期。 （二）熬，不是止步不前，而是奇点跃变。什么是奇点呢， 一个函数中两个变量，其中当一个变量随另一个变量变化而变化， 一开始变化非常小，但逐渐的，变化越来越大，到达某一个点 是发生突变，成指数级的变化，由量变到质变，这个点就叫奇点。 由此可见，“熬”不是躺着休息等待观望，而是在日复一日的咬 牙坚持，一点一滴的不断累积，等到临近奇点时，咬牙坚持挺过 奇点，从而发生巨大的变化。比如，曹雪芹历时 10 年完成了旷 世之作《红楼梦》，同样《本草纲目》用时 27 年、《徐霞客游记》 用时 30 年、《资本论》用时 44 年、《浮士德》用时 60 年。再比 如，林肯一生经历无数挫折，却终成美国历史上最伟大的总统之 一。试问他们哪一个不是熬过奇点才产生奇迹的？同理，在我们 学习、工作和生活中，日复一日年复一年的重复，虽然很苦，甚 至一开始看不到希望，但是只要我们能持之以恒，最终可能会得 到意外的惊喜。 （三）熬，不是宿命认输，而是绝地反击。孟子曰：“天将 降大任与于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱起所为，增益其所不能