申论范文：打牢社会治理的优秀传统文化根基 （治理） 习近平总书记指出，“要加强历史文化保护，坚持创造性转 化、创新性发展，在发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传 承中华优秀传统文化上协同发力，打牢社会治理的文化根基”。 中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，蕴藏着解决当代人类 面临的难题的重要启示。深入发掘并创造性转化优秀传统文化资 源，可以为提升新时代社会治理现代化水平提供有益启发。概括 而言，中华优秀传统文化中蕴藏的治理智慧，体现为修身立世的 和合遵循、崇礼互让的秩序维系、德法并施的治国方略，三者贯 通交融，为探索符合国情的善治之道提供了源头活水与历史镜鉴。 个体秉承以和为贵，恪守立身准则。习近平总书记指出：“一 个民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相传的民族精神中来 进行基因测序。”“和”是中华民族的文化基因。“和实生物”的 和合思维、“亲仁善邻”的交往之道、“和气生财”的经商智慧等， 体现着个体独立人格与社会整体和谐之间的辩证统一，不仅指导 家庭内部、邻里关系，也深刻影响地方治理方式，蕴藏着社会治 理的柔性智慧。对于个体内在涵养而言，以和为贵体现为“君子 和而不同”的处世哲学，代表一种不偏不倚又包容大度的为人之 道。个体将“和”的理念内化于心，涵养包容谦逊的道德情操； 外化于行，确立尊重差异、理性沟通的行为准则。历史上，以和 为贵理念通过乡规民约、宗族调解等形式落地生根。例如，明 代乡约中的“四劝四惩”，劝善惩恶，重在预防冲突，引导社会 和谐。这种基层规范体系，通过文化认同和群体压力实现社会秩 序的柔性稳定，对于今天的基层社会治理仍具有启示意义。 社会崇尚礼让互敬，遵循交往规范。在以宗法制度为基础的 中国古代社会，“礼”不仅是个人修养的体现，更是社会交往与 冲突解决的重要规范。《论语》强调“礼之用，和为贵”，即通过 “礼”的仪式化、制度化，将伦理要求延伸至公共领域，构建起 “家国同构”下的普遍行为准则，促进个体在既定行为规范与角 色期待下调整自身言行，以“克己复礼”的主动选择维护社会秩 序的稳定，体现为在利益冲突中能够以礼相待、主动退让。宋代 乡约制度是以礼自治的典型体现。《吕氏乡约》提出“德业相劝， 过失相规，礼俗相交，患难相恤”，倡导乡民以礼相待、宽容忍 让，遇事优先调解，自觉维护邻里和睦。六尺巷故事的核心在于 邻里之间在利益冲突中能够以礼相待、以让为贤，这种宽容宽厚 精神不是软弱妥协，而是基于礼法认知之上的自我管理、自我协 调，是基层治理中促进社会和谐的智慧体现。 治国施行德法兼济，传承安邦智慧。中华优秀传统文化蕴含 着德法共治的治理哲学，其核心要义在于，道德教化滋养社会共 同价值，涵育向善风尚；法律制度则明确行为边界，树立刚性权 威。二者相辅相成，共同筑牢国家治理基石。纵观历史演进，从 汉代确立“引礼入法、礼法结合”的立法原则，到《唐律疏议》 明确“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的治理宗旨，这种治 理模式通过道德教化提升社会自律水平，通过法律规制和矫正失 范行为，有效维系社会秩序与国家稳定。深入挖掘并创新发展德 法共治理念，能够为推进国家治理体系和治理能力现代化注入文 化底蕴，彰显“中国之治”的独特优势与强大生命力。 社会治理现代化既体现为治理手段的革新、